Сегодня день рождения отмечают Дукерья и marina59!

Уважаемые пользователи!
Для Вашего внимания на нашем форуме открыто огромное количество интереснейших закупок:
Земляника Фриго, Егорьевский комбинат, фирма 7Цветов, Подворье, дядюшка Франсен и иже с ним, много плодовых растений, Цеплуха, Хахман, Новачек, Шмит и Смит, всех не перечислить! А будут еще Поиск, Полицвет, Садко и много других закупок, которые ни разу НИ ГДЕ не проводились!, И много еще интересного, кроме растений.
Мы ждем всех Вас в наших закупках, у наших ОРГов, ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ!

А также приглашаем всех новеньких познакомиться с нами поближе в эти темы: СЮДА, найти своих земляков ТУТ, а может и ТУТ, ну или ниже этих разделов, в странах Ближнего Зарубежья!

-----------------------------------------------



В СЗ Fransen 2018 открыт доп. сбор до 22:00 23.10.17

СУПЕР быстрая закупка Плодовка российская весна 2018 (ПД)

Объявлена оплата в СЗ Трикотаж для всей семьи

Объявлена оплата в СЗ Артпласт- хозяйственные товары для дома, для дачи. Выкуп - 2

НАРОДНЫЙ КАЛЕНДАРЬ РУССКИХ ПРИМЕТ

Модераторы: Людмила, Баба Галя, Фаткина, Elenaveter, Miliza, Veta

Аватара пользователя

Автор темы
Людмила
Модератор, Орг по СЗ
Сообщения: 15567
Зарегистрирован: 02 мар 2015, 20:12
Награды: 7
Район Москвы (для москвичей): СЗАО
Дача: Волоколамский район
Имя: Людмила
Откуда: Москва
:
Заслуженный модератор Галактик Душа Форума Юбилейная медаль Галактики2015 VIP-1000 VIP-3000 VIP-4000
VIP-5000
Благодарил (а): 11848 раз
Поблагодарили: 4222 раза

НАРОДНЫЙ КАЛЕНДАРЬ РУССКИХ ПРИМЕТ

Сообщение: #118067 Людмила
21 май 2015, 03:56

НАРОДНЫЙ КАЛЕНДАРЬ РУССКИХ ПРИМЕТ

МАЙ - ТРАВЕНЬ.
Скрытый текст:
21 мая (8 мая по старому стилю) Иван Богослов. Арсений Пшеничник."На Ивана Богослова загоняй кобылу и паши под пшеницу". "На Арсеньев день - засевай пшеницу". Примечали: "День с дождями - гриб пойдет полками". Сей пшеницу когда зацветёт черёмуха. Посев В степных местах с этого дня начинаются ранние посевы пшеницы, а в Костромской губернии еще только оканчивают паханием под пшеницу. Зажиточные поселяне на этот день пекли обетные пироги и угощаля ими бедных соседей и прохожих людей. Старики для встречи прохожего человека выхаживали на большие дороги и перекрестки. Худая примета западала на сердце старика, когда он возвращался назад с пирогом; с отчаянием встречали его все домочадцы. До обетного пирога никто не касался: его отдавали птицам на съедение. Замечательны и слова тоскующего старика над обетным пирогом: «Прогневил я господа создателя при старости лет; не послал мне доброго человека разделить хлеб трудовой; не в угоду Его святой милости было накормить мне горемычного, при истоме усладить мне старого старика в безвременьице. А и как-то будет мне на мир божий глядеть, на добрых людей смотреть! А и как-то мне будет за хлеб приниматься!» Так крепко блюлись заветные обычаи нашей родной старины.
22 мая (9 мая по старому стилю) Николин день. Никола Вешний, Никола Теплый. Один из почитаемых на Руси праздников. Народный календарь различает два дня, посвященных Николаю Угоднику: Никола зимний - 19 декабря, и Никола весенний (летний) - 22 мая. (17 февраля отмечается также Никола студеный - в память Николая Исповедника, игумена Студийского). Никола Чудотворец - заступник и покровитель русского народа. "Нет за мужика поборника - супротив Николы". "Никола на море спасает, Никола мужику воз подымает". Оба Николы - и Зимний (19 декабря), и Вешний - погоду устанавливают. "Никола Вешний - с теплом, Николай Зимний - с морозом". "Пришел бы Никола - а тепло будет". Травный день. На Евдокию курочка водички напьется, на Николу корова травки наестся. Дождь на Николу почитается как великая Божья милость. На Николу - вешнего предназначалось картофель садить: "Картофель посади, дня не упусти." А еще верят крестьяне: "Попроси Николу, а он Спасу скажет". Так что слыл Никола еще и заступником доли крестьянской. Он же покровитель мореплавателей и путешествующих. Ярило Мокрый, Троян (Праздник славян) Троян (Трибогов День) — праздник конца весны и начала лета, когда на смену младому Яриле-Весеню приходит Трисветлый Даждьбог. Святодень, посвященный победе Бога Трояна над Черным Змеем. О сию пору родноверы прославляют Сварожий Триглав — Сварога-Перуна-Велеса, сильных во Прави, Яви и Нави. По поверьям, Троян явился воплощением мощи Сварога, Перуна и Велеса, соединивших свои силы в борьбе со Змеем, порождением Чернобога, грозившим некогда уничтожить все Тремирье. О сию пору издревле поминали предков и творили обереги от бесчинств, творимых русалками и неприкаянными душами «заложных» покойников (умерших «не своей», то есть неестественной смертью). В ночь на Трояна девицы и женщины «опахивали» деревню, дабы оберечься от злых сил. В народе говорили: «С Духова дня не с одного неба — из-под земли тепло идет», «Придет Свят Дух — будет на дворе, как на печке». Согласно народным поверьям, сего дня как огня боится всякая нечисть, а перед самым Солнечным восходом на Духов день открывает Мать Сыра-Земля свои тайны, и потому знахари ходят в это время «наслушивать клады». Как и на Ярилу Вешнего, роса в этот день считается священной и целебной. После зачина проводят обряд «Постриги» для юношей, посвящение в воины. Далее устраивают пир в поле. Обрядовая страва: сладости, яичница, пироги. В требу приносят обрядовое пиво. Перед игрищами разыгрывают сказку или древнее предание. Обязательны любовные игрища и пляски. После дня Ярилы обычно устанавливается жаркая погода дней на семь. Приметы Наши наблюдательные поселяне сохранили свои приметы об этом дне в поговорках: «Никола осенний лошадь на двор загонит, а Никола весенний лошадь откормит. — Егорий с ношей, а Никола с возом. — Никола вешний с теплом. — До Николы крепись, а с Николы живи, не тужи. — Прошел бы Николин день, а то будет тепло. — Городи городьбу после Николина дня. — Не хвались на Юрьев день посевом, а хвались на Николин травой. — Велика милость мужику на Николин день, когда поле польет дождичком». В замосковных селениях с этого дня выгоняют лошадей на ночнину. Для этого вечера из каждого семейства снаряжаются холостые ребята и всем селом провожают их до поля. Для этого дня пекутся пироги с гречневой кашей. Ребята всю ночь проводят в играх. В белорусских селениях бывает на этот день праздник конюхов. Конюхи с подарками и пирогами, после угощений, едут на ночлег с лошадьми и целую ночь проводят в гулянии.
23 мая (10 мая по старому стилю) Симонов день. Симон Зилот. В этот день ищут клады и верят, что искателям особенно помогает апостол Зилот.
На христианской Руси апостола Симона Зилота стали считать «распорядителем» над всем зеленым покровом земли. По его воле растут разные травы: целебные и дурные, красивые и невзрачные, медоносные и бесплодные.
В день памяти святого апостола Симона землю считали именинницей. В этот день не выезжали на пашню – пахота в Симонов день считалась большим грехом. Не «бередили» землю ни бороной, ни лопатой. Даже кольев не вбивали, чтобы не нарушить ее покой.
Народное поверье утверждало, что в Симонов день на лугах «выходят» самые полезные и целебные травы, что Симон именно в этот день дает травам чудодейственную силу. И в Симонов день селяне впервые выходили собирать лекарственные травы. Говорили: «На Зилота собирай зелье у болота». Знатоки копали молодые целебные коренья, запасались древесной корой, соцветьями с разных деревьев и кустарников. В каждой семье запасали впрок испытанные и надежные средства от разных недугов и немочей, добытые в окрестных лугах и лесах. Иные собирали и «приворотное» зелье или зелье от мышей и другой нечисти, заводившейся в крестьянских жилищах.
Симон был щедрым «распорядителем» в земном зеленом царстве и добрым «заботником» о здравии и благополучии крестьянина.
В селениях Смоленской и белорусских губерниях сеят на этот день пшеницу. Тамошние поселяне говорят: «Кто сеет пшеницу на день св. Симона Зилота, у того родится пшеница аки золото».
24 мая (11 мая по старому стилю) Мокей, Мокий Мокрый. День этот считается показателем погоды для всего лета. Если мокро, то и все лето мокрое, и наоборот. Коль багряный восход, а днем дождь - лето мокрое и грозовое придет. Если восход солнца был багровым, то и лето будет грозовое, грозное, с пожарами. Случившиеся в этот день туманы означают также сырое лето. Замечания В селениях Костромской губернии «замечают, если этот день будет мокрый, то и все лето будет мокрое. В Тульской губернии, по замечаниям поселян, случившиеся в этот день туманы означают также сырое лето. Там же замечают: если солнце посходит в этот день на красном небе, то ожидают лета грозного и пожарного.
25 мая (12 мая по старому стилю) День Епифана. Рябиновка. Если на Епифана утро в красном кафтане, то и лето будет сухое, пожарное. Зацветает рябина – к пожарному лету. Если на прудах на Епифана появились листья кувшинки — к окончанию заморозков. Цветы белых кувшинок также не следовало никогда приносит в дом, так как это грозило гибелью всего домашнего скота. Кувшинку наши предки называли "одолень— травой". Название это, как считается, произошло от слова "одолевать". Считалось, что водяные лилии могут одолевать нечистую силу и недуги. "Кто найдет одолень-траву, — говорится в одном травнике: — тот вельми талант себе обрящет". Отваром одоленя предки наши лечили зубные боли и отравы. Другим, не менее сильным оберегом, была рябина, которая обладала силой защищать от несчастий и бед, недаром ее всегда сажали в палисадниках перед домом. Она защищала от сглаза. Ветка рябина помогала найти путь к дому из леса. Девушки в красных сарафанах в этот день приходили к рябине и просили ее уберечь дома от пожаров, поскольку считалось, что если в этот день утро «в красном кафтане» (ясная заря), то летом будет много пожаров.[
26 мая (13 мая по старому стилю) Лукерья Комарница. Появляются комары вместе с теплым ветром. Много комаров – к хорошему овсу, а нет комаров – овса и трав не будет. Если на Лукерью много комаров — готовь по ягоды коробов, много мошек — готовь по грибы лукошек. Если с этого дня и по 22 июня убьешь комара — их прибавится дюжина, а если убьешь после летнего солнцестояния — комариное племя на дюжину убавиться. Начинается сбор лекарственных трав. На Лукерью часто летают стрижи и ласточки - к теплу. Комарницы В Рязанской губернии в этот день, говорят поселяне, появляются комары вместе с теплым ветром. Этот день у них известен под именем комарницы. Наши поселяне думают, что комары пред осенью уносятся ветрами на теплые моря и весною опять приносятся на Русь, где всего урожается вдоволь на все души. В Москве на этот день, в старину, было гулянье на Девичьем поле.
27 мая (14 мая по старому стилю) Сидор Огуречник. Сидор Бокогрей. Прилетание Птиц. Сидор с ветрами. До этого дня по земле ещё заморозки ходили, но пришла им пора – отступить. На Сидора холодно – всё лето такое. В этот день прилетают из-за теплых морей стрижи и касаточки, а с ними приносится тепло. Ранние ласточки - к счастливогму году. С этого дня прекращаются северные ветры. Если весь день ясный, то будет хороший урожай огурцов, а вот если день холодный да ветреный, то и огурцов не жди. Прилет птиц В Тульской и других смежных губерниях утверждают поселяне, что на этот день прилетают из-за теплых морей стрижи и касаточки, а с ними приносится тепло. В селениях: Московской, Ярославской и Костромской губерний полагают, что с этого дня прекращаются северные ветры. Там говорят: «На день св. Исидора отойдут все сиверы», или: «Как пройдет Исидоров день, так пройдут и сиверы».
28 мая (15 мая по старому стилю) Пахомий теплый. Пахом Бокогрей. В народе святой Пахом известен под именем Теплого, Бокогрея, так как с этого дня начинается настоящее летне - весеннее тепло. "Пришел Пахом - запахло теплом". На Пахома тепло - все лето теплое. Поздний посев овса и пшеницы. Овес пускается в рост. "На Пахомия Травника и пустырь зелен". Пахом - бокогрей — досевай пшеницу скорей. Пшеницу сей, когда зацветает черемуха. Пшеницу сей, когда весна стоит красными днями. В полдень можно сеять одну только пшеницу; остальное пропадет. Западный ветер под низкими облаками — пора сеять ярицу. Если мотыльки низко летают, урожай ярицы. На Пахома сеют ячмень. Можжевельник зацветет - пора ячмень сеять. Ячмень сеют, пока цветет калина.[
30 мая (17 мая по старому стилю) Евдокия Свистунья. Ондрон. Ондрон с дождём. В этот день окучивали картошку. Просят, чтобы открыл сторож Ондрон небесные ворота и пролились дожди на зерно, что в землю легло. Какова Евдокия - таково лето. На Евдокию - свистунью ветры свистят. Народившаяся в дождливую Евдокию луна - к мокрому лету, а если еще дует севернй ветер - к холодному лету.
31 мая (18 мая по старому стилю) Федот Овсяник. Семь дев (Александра, Текуса, Клавдия, Фаина, Ефрасия, Матрона, Иулия). Сев Овса."Пришел Федот - земля за свой род". "Семь дев сеют лен". Наступление тепла. Последний дуб лист развернет. Коли на Федота на дубу макушка с опушкой, будешь мерить овес кадушкой. Приметы По медленному развертыванию дубовых листов в Тульской губернии замечают о будущем урожае ярового хлеба. Там говорят: «Сей овес, когда дуб развернется в заячье ухо. — На дубу лист в пятак, быть яровому так. — Коли на день св. Федота на дубу макушка с опушкой, будешь мерить овес кадушкой. — Не сей пшеницу прежде дубового листа». Поселяне на этот день, увидевши совершенно развернутый дуб, предполагают, что земля принялась за свой род.


Решаю вопросы корректно конкретно, быстро и безболезненно :-B

Аватара пользователя

Фаткина
Модератор, Орг по СЗ
Сообщения: 22393
Зарегистрирован: 01 ноя 2014, 18:35
Награды: 8
Район Москвы (для москвичей): Восток
Дача: 73 км КЖД
Имя: Светка
Откуда: Бахрейн
:
За новых друзей Заслуженный модератор Галактик Душа Форума Юбилейная медаль Галактики2015 VIP-1000 VIP-3000
VIP-4000 VIP-5000
Благодарил (а): 1879 раз
Поблагодарили: 3132 раза

Re: НАРОДНЫЙ КАЛЕНДАРЬ РУССКИХ ПРИМЕТ

Сообщение: #118082 Фаткина
21 май 2015, 07:44

Люд...Хорошо бы ещё народное название месяца писать... :ye:


Пришла к психотерапевту за помощью. Рассказала о своей жизни. Плакал. Еле успокоила.

Аватара пользователя

Knora
Администратор основатель
Сообщения: 20528
Зарегистрирован: 30 сен 2010, 19:35
Награды: 1
Мой город: Москва
Район Москвы (для москвичей): СЗАО
Дача: Икша
Имя: Анна
Откуда: Со своей Галактики Жизни
:
Любовь Форума
Благодарил (а): 17808 раз
Поблагодарили: 6207 раз
Контактная информация:

Re: НАРОДНЫЙ КАЛЕНДАРЬ РУССКИХ ПРИМЕТ

Сообщение: #118104 Knora
21 май 2015, 09:17

Людмила писал(а):Источник цитаты ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ...

Вот чего мне надо давно давно, каждый год рыскаю, каждый год новое читаю...


:hiya:

Аватара пользователя

Автор темы
Людмила
Модератор, Орг по СЗ
Сообщения: 15567
Зарегистрирован: 02 мар 2015, 20:12
Награды: 7
Район Москвы (для москвичей): СЗАО
Дача: Волоколамский район
Имя: Людмила
Откуда: Москва
:
Заслуженный модератор Галактик Душа Форума Юбилейная медаль Галактики2015 VIP-1000 VIP-3000 VIP-4000
VIP-5000
Благодарил (а): 11848 раз
Поблагодарили: 4222 раза

Re: НАРОДНЫЙ КАЛЕНДАРЬ РУССКИХ ПРИМЕТ

Сообщение: #118456 Людмила
22 май 2015, 01:42

ИЮНЬ - РАЗНОЦВЕТ, ЧЕРВЕНЬ.
Скрытый текст:
1 июня (19 мая по старому стилю) Иван долгий. Если первые два дня июня льет дождь - весь месяц сухой. Идет дождь - несет рожь. На Ивана Долгого продолжают сажать огурцы. После Ивана не надо жупана. Идет дождь - несет рожь. Если первые два дня июня льет дождь - весь месяц сухой. Садовые ноготки к дождю закрывают цветки. Цветы сильно пахнут - перед дождем. Петухи распевают - скоро дождь. Чем в сухую погоду сеять, лучше пусть в мешке постоит. В начале июня весна потом умывается, честному народу в пояс кланяется, на красно лето из-под белой ручки глядит. В июне солнце высоко - с утра до вечера далеко. Сильные росы в июне - к плодородию, а частые туманы - к обилию грибов.
2 июня (20 мая по старому стилю) Фалалей Огуречник, Грядочник, Тепловей.На Фалалея сажай огурцы. Множество шишек на елях - к урожаю огурцов. По народной примете, нужно было высевать огурцы. Делалось это тайно: от любопытных нужно было скрывать и огуречную гряду, и первый выросший на ней огурец. Этот огурец срывают и закапывают где-нибудь на огороде, чтобы урожай огурцов был хорошим. Огуречники В Рязанской губернии на день святого Филиппа начинают садить огурцы. Там эти дни известны под именем огуречников.
3 июня (21 мая по старому стилю) Константин Огуречник и Олёна (Елена) Леносейка, Льняница. Олены - ранние льны и поздние овсы. Закончив сев хвлебов - сеют лен и коноплю. Хорошо рябина цветет - к урожаю льна. Если на Олёну ненастье, то и осень будет ненастной. Девки в этот день волосы не заплетали. Было поверье, что волосы станут длиннее, долгими, светлыми, как лен, ежели их Алена-льносейка тронет. А когда солнце заходило, то девицы сходились у трех дорог. Был обычай плести и трепать будто бы уродившийся ленок. Старательно творили девушки обряд, выбивали будто бы серебряное семя изо льна, кудель сучили. Да все понарошку. Но с тайной надеждой, что Алена - льносейка углядит старание, позаботится о судьбе девичьей. Говорят: «Лен с ярью не ладит». Потому-то никогда на льнищах не сеют ярового хлеба. На Алену сей лен, также ярицу, гречу, ячмень и позднюю пшеницу, сади огурцы. Говорили: «Алене льны, Константину огурцы». Поэтому, по традиции, хозяйка, взяв старый и заранее припасенный лапоть, выходила на улицу и ногой волокла лапоть на огород, а там, бросив его на грядку с огурцами, произносила: «Как густо лапоть сей плелся, так же чтоб густо огурцы мои заплелись!» Если на Олену дожди и ненастье, то и осень будет ненастной. Если 3 июнь — дождь с градом, то 3 декабря — снег с крупой. Посев льна На день св. Елены поселяне начинают сеять лен. Этот день они называют: длинные льны. В надежде на хороший урожай льна старушки с каждой бабы собирают по паре печеных куриных яиц и кладут их тихонько в мешок с семенами. Мужик - сеяльщик, хотя бы и знал об этом заранее, но должен молчать — иначе ему не будет житья от баб, и на все село прослывет озорником. Выезжая на поле, он прежде всего принимается за завтрак и домой привозит одни только скорлупки. В Костромской губернии поселяне говорят: «Лен с ярью не ладит». Потому-то самому они никогда на льнищах не сеют ярового хлеба, будто другое ничто не родится на них.
4 июня (22 мая по старому стилю) Василиск. День Василиска. Соловьиный день. Не сеяли, не пахали - этот день пережидали, чтоб поля не засорились, васильки не уродились. Коли соберешься пахать, сеять, какое дело начинать - погоди, отложи на завтра. А то куколь да полынь уродится, к избе сухота сухотучая прилучится. Следует уделить особое внимание василькам. На засеянном рожью поле они воспринимаются как сорняк, но, собранные с любовью, могут принести большую пользу человеку. В этот день лучше ничего не делать в поле и на огороде. Лишь полынь в этот день уродится, а к избе сухота прилучится. Этот день «страшный» — день рождения Василиска, царя змей, который вылупляется из яйца семигодовалого петуха, снесенного 15 января, и высиженного жабой. Узнать такое яйцо легко — оно абсолютно круглой формы и покрыто не скорлупой, а жесткой кожей. Если вылупится василиск в какой деревне, начнут сохнуть колодцы, а затем станут сохнуть девки. Да и хлеб на корню пропадет. Чтобы этого не случилось, накануне собранные яйца — даже из самых потаенных куриных кладок — варили вкрутую. Еще в этот день ходили собирать васильки и слушать соловьев. Массовое появление оводов - к урожаю огурцов. Сильные росы на хороший урожай.
5 июня (23 мая по старому стилю) Левон Огуречник, Леонтий Коноплянник.В старину конопляное масло часто выручало деревенского жителя. Сдабривая им каши, макая черный хлеб в конопляное масло, наши предки надеялись в июньском бесхлебном времени не дать болезням привиться к желудку. Прежде коноплю растили, убирали, обрабатывали под стать льну. Посконь, грубые ткани ткали из конопляных волокон. Грубая ткань из конопли хранила овощи, зерно от тления, от замерзания. Ею укрывали в погребах картофель. Так что 5 июня "посеешь с крошечку, а вырастет с лукошечку". На Леонтия лучший срок посева конопли. На Леонтия кончай посадку огурцов. Приметы В Тульской губернии на день св. Леонтия садят огурцы. Там наблюдают, чтобы первую посадку никто не видал, и потому всегда скрывают первую гряду и первый выросший огурец. Этот первенец тут же зарывается. Огородники думают, что по его только милости могут расти огурцы. Ветви желтые, поблекшие на грядах считают зазозренными от постороннего глаза, подсмотревшего на росту первый огурец.
6 июня (24 мая по старому стилю) День Никиты Столпника. Свобориное Дерево.Свобориным деревом на Руси назывался шиповник. В народе говорили: «Шиповник цветет — румянец года ведет». С этого дня, по мнению русского народа, начиналось настоящее лето. У славянских народов шиповник был символом молодости, красоты и любви. В стародавние времена к зацветшему кусту приходили, чтобы избыть горечь, успокоить свое сознание. Едва распускал шиповник цветы, как старая бабка усаживала ребятишек и сказывала им у розового куста байки, чтобы испуг не коснулся детского сознания. Русский народ хорошо знал целебные свойства шиповника. Потолченные лепестки шиповника врачуют раны, вытягивают костную ломоту из тела. Мед, сваренный на лепестках шиповника, укрепляет силы, чистит кровь.
7 июня (25 мая по старому стилю) Иванов день. Иван - Медвяные Росы. Это один из пяти праздников и памятных дней, отмечаемых в течение года и посвящаемых Иоанну Крестителю. Июньский (по-старому 25 мая) день отмечался, как бы вычленяясь из общего праздника Обретения, который отводится 9 марта в память «обретения» головы Иоанна Предтечи, "казненного царем Иродом по прихоти его злой жены Иродиады. В церковном календаре он называется «Третье обретение главы Предтечи и Крестителя Господня», а в народе его именовали «Иван - медвяные росы». Роса – характерное для лета атмосферное явление. С нею связана важная примета, предсказывающая погоду: если к утру выпадала обильная роса – ожидался ясный солнечный день, а утро посуху – к дождю после обеда. Роса считалась благодатной влагой, даже обладала волшебными свойствами. Сельские девушки верили, что если, обнажившись, поваляться в высокой утренней росистой траве, то очистишься от скверны и обретешь телесную красоту. Сильные росы - хороший урожай. С Иванова дня пошли медвяные (вредные) росы. Травы и коренья (лечебные) кладут под Иванову росу. Выходили косцы на луга с рассветом, подчиняясь проверенному многолетним опытом правилу: «Коси коса пока роса, роса долой – коса домой». Однако роса росе – рознь. Иванов день выделялся в крестьянском календаре не благодатной сенокосной страдой, а тревогами и нередко невосполнимым уроном. Потому и назван был «Иван - медвяные росы». «Медвяный» в народном говоре – медовый, сладкий. Вроде бы ничего дурного в себе это выражение не заключает. Но исстари было примечено, что к третьему «обретеню» на всей зеленой растительности – в поле, на огороде, в саду, на левадах – всюду появлялась липкая роса со сладким, «медвяным» привкусом. Эта вредоносная роса нападала на рожь в пору колошения и, обратившись в ржавчину, губила колосья, резко снижала урожай житного зерна. Медвяная, мучнистая роса покрывала и сушила плети огурцов на огороде, от нее жухли и отмирали листья тыквы на бахче. Когда появлялась «медвяная роса» – это воспринималось как сущее бедствие, перед которым крестьянин оказывался безоружным и бессильным. Никаких способов и средств защиты от этой напасти он не знал. Теперь медвяная и мучнистая роса хорошо изучены – это грибковое заболевание растений – и найдены эффективные средства борьбы с ним. А в давние времена губительные «медвяные росы» считались божьим гневом или дьявольским наущением и в стремлении отвести злую напасть крестьяне обращались к Иоанну Крестителю, просили его заступничества. Однако за этими росами признается и целебная сила. Начинали сбор некоторых лекарственных растений. В этот день замечают рябину. Если на ней бывает много цветов, то будет хороший урожай овса. Если пчелы роем гудят на цветущей рябине — следующий день будет ясным. Поздний расцвет рябины — к долгой осени. Обыкновенно в день памяти Иоанна Предтечи сажают капусту с разными наговорами и особенного рода предосторожностями, чтобы никто не видел посадки. Приметы Поселяне замечают, что с этого дня будто появляются худые, вредные росы. Заболит - ли скотина, и они говорят: «Верно напали на медяную росу». Заблекнут ли на сухом дереве листья, считают, что завелась медяная роса. Заболит ли ребенок, думают наверное, что он бегал по медяной росе. От медяной росы не скоро избавляется больной: надобно знахаря, да знахаря. В этот день замечают рябину. Если на ней бывает много цветов, то полагают, что будет хороший урожай овса. При малом цвете говорят: «Знать рябину на цвету, что идет к мату».
8 июня (26 мая по старому стилю) Карп. Карп - карполов. Опытные рыболовы старались не пропустить 8 июня: «на Карпа» хорошо ловится тезка этого святого - рыба кар.
9 июня (27 мая по старому стилю) Федора. Федорин День. 9 июня был отмечен особой приметой: в этот день нельзя было подметать пол в доме - считалось, будто таким образом «выносится сор из избы», что приведет к ссорам в семье. В народе считали, что в этот день лучше не болтать бабам друг с другом, чтобы не накликать беды и чтобы вся деревня не узнала о том, что творится в избе. Ссор в этот день не начинали, потому что Федора за углом норовит узнать о худом. «На Федору — не выноси из избы сору!». Посудачить можно было и в другой денечек, а в этот день, мол, Федора за углом норовит узнать о худом. Люди, связанные с торговлей, ставили в этот день для своего домового за печку горшочек каши и бросали несколько монеток в надежде, что это принесет им прибыль.......
10 июня (28 мая по старому стилю) Евтихий Тихий. Никита Гусятник. Полудницы. Никита в народе почитается стражем гусей, отчего его попросту и называют Гусятником. По народному представлению, Никита охраняет преимущественно маленьких гусей, не допуская к ним орлов, ястребов и других хищных птиц. Этот день называли Полудницами. Полудницы — особые духи, внешне похожие на обычных земных женщин или, вернее, статных баб. Они летали кругами над полем в жаркие дни. Соблазняли они мужиков, прилегших на меже в поле, зависнув над ними. Надо тут зажмуриться и сказать: Господи, спаси меня от соблазна. В этот день беременных тоже посылали в поле — чтобы крепость у колоса обрести. Считалось, что родить на хлебной ниве, в поле — к легким родам, к здоровому ребенку. А еще примечали: если этот день тихий — жди хорошего урожай.
11 июня (29 мая по старому стилю) Феодосия Колосяница. Колос цветет, наливается - хлеб колосится. На Феодосию начинает рожь колоситься и идут первые белые - колосовики. «Колосится рожь — много грибов найдешь, а если зной июнь — на колосовики плюнь». Старики говорят: рожь две недели зеленится, две недели колосится, две недели отцветает, две недели наливает, две недели подсыхает. Взошли хлеба — не дивись, налились хлеба — не хвались. Хлеб на току — про урожай толкуй. Когда рожь цветет, нельзя холстов белить. Кукушка житным (ржаным) колоском подавится (т.е. перестанет куковать, когда рожь заколосится). Даст бог дождь, уродится и рожь. Урожай на черемуху, так и на рожь. После урожая на конопляное семя родится рожь. Прыгать и скакать на Феодосью было нельзя, чтобы не потревожить землю, которая, по мнению крестьян, тяжела стала. В общем, в делах с рожью все надежды возлагались на милость святой Феодосьи. С этого дня начинают скотину кормить печеными сочнями и хлебными баранками, с надеждой, чтобы она больше плодилась. День Федосьи стоит всех понедельников (несчастный). Колосяницы По замечанию поселян, на день св. Феодосии начинает рожь колоситься. От этого самого и сей день у них известен под именем колосяницы. Старики поселяне говорят: рожь две недели зеленится, две недели колосится, две недели отцветает, две недели наливает, две недели подсыхает. В Архангельской губернии говорят: «Хлеб поспевает из закрома в закром в восемь недель». С этого дня начинают скотину кормить печеными сочнями и хлебными баранками, с надеждою, чтобы она более плодилась.
12 июня (30 мая по старому стилю) Исакиев день. Исаакий - Змеевик, Змеиный праздник. По народной примете, в этот день змеи выползали из своих зимних нор. Они идут поездом на свои свадьбы и каждому встречному готовы мстить без милосердия. Если в этот день змея укусит человека, вылечить его будет очень трудно, поэтому по лесу и лугу советовали ходить очень осторожно. В этот день высаживали бобы, вымоченные предварительно в воде, натаянной из мартовского снега. Приметы В селениях Тульской губернии замечают, что с этого дня будто бродят змеи по лесам станицами и что их тогда убивать очень опасно. Поселяне думают, что змеи тогда идут поездом на свои свадьбы и что каждому встречному готовы мстить без милосердия, и что от укушения змеи в этот день ни один колдун не может заговорить. На этот день начинают садить бобы. Дальновидные старушки иначе не приступают к сажанию бобов, как наперед не вымочивши их в озимой воде. Озимую воду для этого собирают в лесных оврагах, где долго лежит снег. При сажании бобов, они приговаривают: «Уродитесь, бобы, и крупны и велики, на все доли, на старых и малых, на весь мир крещеный».
13 июня (31 мая по старому стилю) Еремей Распрягальник. С посевом покончено. Если 14 мая был днем Еремия Запрягальника, потому что начинали сев, то 13 июня сев уже заканчивали, а потому и день называли Еремеем Распрягальником. Говорили: «Еремей сев начинает, Еремей и заканчивает». Кукушка кукует — хорошая погода будет. Зацветает малина. Сильная роса - к ясному дню. Нет росы вечером - жди на другой день дождя. Роса скоро высыхает - к дождю. Если капельки росы печатаются по листу, а висят на кончиках листа, травы - жди дождя. Чем обильнее роса ввечеру, тем на завтра - жарче.
14 июня (1 июня по старому стилю) Устин и Харитон. Устин, Брусничные Губы.Красное утро на Устина - красный налив ржи. Пасмурное утро на Устина - к урожаю яровых. Устин тянет вверх коноплю, а Харитон - лен. Советуют следить за погодой и примечать, откуда ветер дует. Если ветер с северо-запада - погода ухудшится («к дождю-ненастью»), ветер с востока - к поветрию, то есть к болезням. Существовал даже обычай заклинать ветер, который в это время особенно влиял на рост хлебов. В этот день запрещалось городить огород, иначе случится пожар. Говорили: «На Устина не городи тына». Если живешь не на небе, заботься сам о хлебе. Приметы В селениях Тульской губернии замечают старики восход солнца. Если солнце восходит на чистом небе, ясно освещает поля, то полагают, что будет хороший налив ржи. По дождливому и мрачному дню старушки угадывают о добром урожае льна и конопель.
15 июня (2 июня по старому стилю) Никифор. Вьюн зеленый. Из цветка - вьюнка сплетали девушки венки, на счастье, на суженых своих. Мыслями светлыми плели свое будущее. Конец хороводам, закос покосов, начинают печь караваи.
16 июня (3 июня по старому стилю) Лукьян Ветряк, Ветреник. На Лукьяна, в канун Митрофана (17 июня), не ложись спать рано, а приглядывайся, откуда ветер дует. Ветер юговой - урожай яровой, северо-западный - к сырому лету, восточный - к болезням (пригонит заразные болезни). Ветер с восхода - к поветрию. В вечер под Митрофана "окликают" ветер и просят его пролить дожди благодатные, своевременные: "Ты подуй-ка теплом теплым, ты пролей-ка, ветер-ветрило, на рожь-матушку, на яровину-яровую, на поле, на луга дожди животворные, к поре, да ко времечку". Если случится на Лукьяна гроза — сенокос плохим будет. Весь день идет дождь - к урожаю грибов. Говорили: «Был бы дождик, будут и грибки». Перед дождем: человеку спать хочется, собака катается по земле, лошадь фыркает, куры и воробьи в пыли купаются. Наблюдения В Владимирской, Ярославской и Тверской губерниях поселяне наблюдают течение ветров: ветер московский или южный приносит с собою скорый рост яровым хлебам; ветер северо-западный предвещает сырую погоду и приносит болезни; ветер восточный, по их замечаниям, всегда уже влечет за собою наносные болезни. В Тульской губернии поселяне более всего опасаются северо-восточного ветра, который будто бы приносит с собою беспрерывные дожди, вредные при наливании ржи.
17 июня (4 июня по старому стилю) Митрофан. Митрофан Навозник. В канун Митрофана не ложись спать рано. "Хоть по стенке ходи, а спать погоди". Окликают на Митрофана ветер. Просят его пригнать дожди благодатные. Начинают вывозить навоз на паровое поле. В этот день обязательно надо подкормить землю, чтобы урожай был хороший. Земляника в поле начинает краснеть. Говорили: «Без навоза - батюшки не жди хлеба от земли - матушки», «Добрая земля навоз примет один раз, а помнить будут девять лет», «Обманешь поле один раз, а оно тебя — десять». Ветер на Митрофана подует с гнилого угла — жди ненастья. Ветер, он все скажет, но спрашивай, не торопи.
18 июня (5 июня по старому стилю) Дорофей. Воробьиные Ночи. На Дорофея примечают направление ветров, такими же приметами, как в вечер под Митрофана. Если погода тёплая и ясная – зерно будет крупное. С этого дня начинаются самые короткие ночи в году — «воробьиные». Дорофея просят сон дать, к солнцу - о загаданном сказать. На Дорофея сон - трава расцветает. Сон - траву называют еще прострелом. На Дорофея утро вчера мудренее, потому что под головой сон-трава лежит. Не мудрен сон на Дорофея, да вещий.
19 июня (6 июня по старому стилю) Илларион. Ларион Пропольник. С этого дня обыкновенно начинается прополка льна, проса и хлебов. Говорят: Пришел Илларион - дурную траву из поля вон. Не справишься с сорняками вовремя — по миру пустят, нахлебники. Говорили крестьяне: Поле полоть — руки колоть, а не полоть, так и хлеба не молоть, Посеяли злаки, а косим осот да маки. Но и траву сорную полоть надобно было, ведая, на ущербе ли месяц стоит. На полную луну полоть бесполезно. Сорняки скоро опять рост возьмут. Сорняк в поле оставишь - урожай удавишь. Осот да лебеда - для посевов беда. Русалии Праздник Вил и Марены, Влаги Земной, начинается с чествования предков, которых приглашают погостить в дом, разбрасывая по углам дома свежие березовые ветки. Это также день памяти и общения с водными, луговыми и лесными навьями-русальими духами своего рода, согласно нашим преданиям русалками и русалами становятся те, кто умер преждевременно, не став взрослыми, или ушел из жизни добровольно. Женщины проводят тайные обряд, оставляя хозяйство на мужчин иногда на всю неделю. А имеющие детей, оставляют для русальих деток в поле или на ветвях у источников старую одежку своих детей, рушники, полотна. Надо задобрить русальих духов, чтобы не приставали к детям и другим родичам, чтобы способствовали плодородию наших полей, лугов и лесов, напоили их соками Земли. По преданию, во время Русальной недели русалок можно было увидеть вблизи рек, на цветущих полях, в рощах и, конечно же, на перекрестках дорог и на кладбищах. Рассказывали, что, во время танцев русалки исполняют обряд, связанный с защитой посевов. Они могли и наказать тех, кто пытался работать в праздник: вытоптать проросшие колосья, наслать неурожай, ливни, бури или засуху. Встреча с русалкой обещала несметные богатства или оборачивалась несчастьем. Русалок следовало опасаться девушкам, а также детям. Считалось, что русалки могли увести ребенка в свой хоровод, защекотать или затанцевать до смерти. Поэтому во время Русальной недели детям и девушкам категорически запрещалось выходить в поле или на луг. Если во время Русальной недели (неделя после Троицы уже во время христианства) погибали или умирали дети, то говорили, что их забрали к себе русалки. Чтобы от них уберечься надо было носить с собой резко пахнущие растения: полынь, хрен и чеснок.
20 июня (7 июня по старому стилю) Федот Страж, Урожайник. Святой Федот тепло дает - в рожь золото ведет. Святой Федот на дождь поведет - к тощему наливу (колоса). Если погода теплая и ясная - зерно будет крупное. В этот день можно было смело в прудах да реках купаться, никаких русалок не бояться, если помолиться святому Федоту. Федот, по повериям русского народа, в этот день сидел у воды с острым серпом, если видел русалку, то сразу серпом ей волосы обрезал. А в волосах у русалок вся сила колдовская была, потому и боялись они Федота.
21 июня (8 июня по старому стилю) Федор Летний. Стратилат. Колодезник. Стратилат грозами и грачами богат. Пора наступления летних гроз. Федор Стратилат угрозами богат: гром поутру - не к добру: мужик с сеном не уберется, сено погноит. Если во время грозы слышатся раскаты грома - жди затяжного ненастья. Перед грозой лес притихает. Если гром долго гремит - ненастье надолго, а если он переходит с места на место - будет град и холод. Стратилатовы росы - вещие: большие росы к хорошим льнам да большой конопле. Если на Стратилата большие росы, лето, будь хоть сухое, даст урожай хороший. Если на Стратилата большие росы, лето, будь хоть сухое, даст урожай хороший. С Феодора дня пошли навозница (вывозка навоза на пары). Клади навоз в пору, соберешь хлеба гору. На Феодора Стратилата колодцы рой. Колодезники с вечера под этот день кладут сковороды на места, назначенные для колодезей. На другое утро, при солнечном восходе они снимают их и по отпотевшей сковороде узнают, где есть вода: сковорода, покрытая водяными струями, указывает на обильные водяные запасы; сковорода, слегка отпотевшая, обещает маловодный колодезь; сковорода, совершенно сухая, ничего не обещает хорошего; сковорода, облитая дождем, предвещает все невыгоды их летних занятий. Начало сильной жары. Начинали уборку ржи. Наблюдения. Гром и молния, появляющиеся с этого дня, по замечанию поселян Тульской губернии, предвещают худую уборку сена. Старушки с этого дня наблюдают восход льна и конопель по утренним росам. Они замечают, что если утренниками появляются большие росы, хотя бы лето было и сухое, урожай будет хороший и выгодный для сбыта. Колодезники, особенный класс народа на Руси, выводящие начало своего искусства из Вологодской и Пермской губерний, считают сей день важным в своих работах. С вечера под этот день они кладут сковороды на места, назначенные для колодезей. На другое утро, при солнечном восходе, они снимают их и, по отпотевшей сковороде, выводят свои наблюдения: сковорода, покрытая водяными струями, указывает на обильные водяные жилы; сковорода, слегка отпотевшая, обещает маловодный колодезь; сковорода, совершенно сухая, ничего не обещает хорошего; сковорода, облитая дождем, предвещает все невыгоды их летних занятий.
22 июня (9 июня по старому стилю) Кирилл. Солнцеворот. Конец Весны Начало Лету. Самый длинный день, самая короткая ночь. "С Кириллина дня - что солнышко дает, то у мужика в амбаре". В этот день сажали позднюю рассаду. Поспевает земляника. На Кирилу наступает время косить да сено сушить.
23 июня (10 июня по старому стилю) Тимофей. Тимофей Знамений. День знамений. Наступает день знамений. Коли на Тимофея знамения — будет голод. Знамение - это неожиданное явление, не предусмотренное в календарном цикле. И тем не менее каждое знамение имело свое толкование. В каком-то смысле наши предки стремились подготовить себя даже к случайности, к внезапным переменам. По преданию, в этот день по земле ходят призраки и смущают людей. Если кому-нибудь привидятся мыши на поле - это к не урожаю, если стая волков - к гибели домашнего скота, стаи ворон предвещают повальные болезни и смерть людей. Если приложить ухо к земле, то, по примете, можно услышать, как стонет земля, - это к пожару. Радуга к голодному году. К голодному году в этот день бывали такие знамения: по гумнам бегают вереницами мыши, и никакой глаз сосчитать их не может. Если по полям во все утро бродят такие стаи голодных волков, что ужас нападает на самого бесстрашного, это значит, что будет в этом году падеж скота. Если вороны стадами летят из-за лесов, так что и свету божьего не видно, то будет повальный мор людей. Если же сама Мать Сыра - Земля стонет, да так жалобно, что у крепкого мужика текут слезы от надсады, это предвещает пожар. Если яровой и озимый хлеб играет от межи до межи да огонь по нему бежит, так что православному человеку и глядеть страшно на такие ужасы, быть засухе. А если кому в небе огненный змей привидится — неминуема война. Любой пустяк, на который в другой день и внимания бы никто особого не обратил, на Тимофея обретал пророческое значение. Кто нечаянно завидит свет в своем доме, жди счастья. Родинка на таком месте, что самому видно — к худу, а не видно — к добру. Обознаться в человеке — к свадьбе или к покойнику. Перчатку потерять — к несчастью. Зеркало разбить — к худу. Кирпич выпал из печи — к худу. Счастливо то село, где ни одному человеку ничего не привидится в этот день. Поверья. По замечаниям поселян, будто к голодному году на этот день бывают разные знамения: то по гумнам бегают вереницами мыши, что никакой глаз сосчитать их не может; то по полям во все утро бродят голодные волки стадами, что ужас нападает и на самого бесстрашного; то вороны стадами летят из-за лесов, что и свету божьего не видно; то будто самая земля стонет, и так жалобно, что у крепкого мужика текут слезы от надсады; то будто яровой и озимый хлеб играет от межи до межи, что православному человеку и глядеть страшно на такие ужасти; то будто весь скот ходит по полю избитым и изломанным, что у мужика опускаются с горя руки. Всего этого вдруг будто в одном месте не бывает: одно знамение покажется в одном месте, другое в другом. Зато в селах знают все, что делается в других местах. Стоит только одному мужику съездить на базар, так уж к вечеру верно будут знать в десяти деревнях, что делается и было доброго и худого у соседей.
24 июня (11 июня по старому стилю) Варфоломей и Варнава. На Варнаву — не рви травы, ибо в этот день по травам, по лугам и полям, по лесам и долам в полдень сила неведомая катается. Делит между собой уделы: кому во сенях хомуты да вожжи спутывать, кому травы ядовитым жаром полнить, кому во колодце ребеночком рыдать, род людской пугать.
25 июня (12 июня по старому стилю) Петров день. Петр Поворот, Солнцеворот, Запоздалый Капустник, Рыболов. ]Поворот: солнце на зиму, а лето на жару. Солнце укорачивает ход, а месяц идет на прибыль. Высаживают последнюю капусту и огурцы. Коли в Петров день красное лето - зелёный покос, а коли дождь - покос мокрый. В этот день ходили на рыбалку да готовили блюда из рыбы, прежде всего — уху. Начало прополки хлебов. Последний сев поздней гречи. Приметы Наблюдательные поселяне говорят, что на день св. Петра Афонского солнце укорачивает свой ход, а месяц на прибыль идет. Это будто происходит оттого, что солнце поворачивается на зиму, а лето на жары. Огородники производят на этот день последний посев огурцам и рассаживают последнюю рассаду. (тот день у них известен под именем: запоздалого капустника.
26 июня (13 июня по старому стилю) Акулина Гречишница.Начинают в эти дни сеять гречиху, смотря по погоде. "Гречиху сей либо за неделю до Акулины, либо неделю спустя". С этого времени появляется громадное количество слепней, оводов, от которых скот сильно страдает и иногда бегает как шальной, высоко задрав хвост, отмахиваясь им от осаждающих его надоедливых и кровожадных насекомых. "Акулина - вздерни хвосты": с Акулины и до половины июля скот от жары и оводов бесится. «Щи да каша – пища наша» – была самая расхожая крестьянская поговорка. Без хлеба и каши ни во что и труды наши. В этот день по всей православной России, в селах и деревеньках, варили «мирскую кашу» – Для нищих и странников. И если выдавался солнечный день, выставляли столы на улицу, и соседи хвалились друг перед другом – у кого каша вкуснее. «Гречневая каша – матушка наша, а хлебец ржаной – отец наш родной», – уважительно говорили крестьяне. Гречишницы В степных губерниях поселяне начинают сеять гречиху, смотря по погоде. Обыкновенный срок сеяния гречихи, по их замечаниям, наступает или за неделю до Акулин, или спустя неделю после Лкулин». Наши поселяне сохранили о гречихе свои наблюдения в поговорках: гречиху сей, когда рожь opouia. — Или: не ровна гречиха, не ровна и земля: в иную и воз бросишь, да после зерна не сберешъ.— Или: холь гречиху до посева, да сохни до покоса. — Или: осударыня гречиха ходит боярыней, а как хватит морозу, веди на калечий двор. — Не верь гречихе на цвету, а верь закрому. По старому русскому обычаю, наши степные поселяне варили в этот день мирскую кашу для нищей братии. На такой радушный привет сходились нищие и слепые со всех сторон. После небогатого, но сытного стола нищия братия благодарила хозяев ласковым словом: «Спасибо вам, хозяин с хозяюшкой, со малыми детками и со всем честным родом — на хлебе, на соли, на богатой каше! Уроди боже вам, православным, гречи без счету. Без хлеба, да и без каши ни во что и труды наши». Наши слепцы из нищей братии сохранили народную сказку о переселении гречи на Русь. Вот она: «За синими морями, за крутыми горами жил-был царь с царицей. На старость послал им господь на утеху единое детище, дочь, красоты несказанныя. Вот они, царь с царицей, и думают думу крепкую: как бы им назвать свое нарожденное детище? И молвит царь: а кабы так назвать? А царица молвит: а и то-то имя есть у боярина. И молвит царь на инако? А царица молвит: а и то-то имя есть у княжича. И молвит царь: ну ин так шать? А царица молвит: а и то-то имя есть у посадского. — Думали, думали и придумали: пошлем, де, посла на встречного спрошать по имени и по изотчеству, и во то имя наречем нарожденное детище. И ту свою думу крепкую оповедали князьям и боярам. И князья и бояре приговорили: быть делу так! Снарядили посла. По слову царскому, по приговору боярскому идет посол искать встречного, спрошать его по имени и по шотчеству, чем бы можно наречи нарожденную дочь у царя с царицей. Сидит посол на перекресице день, сидит и другой. На третий день ко вечеру идет навстречу старая старуха во Киев град богу молитися. Вот и молвит ей посол думу царскую: «Бог на помочь, стар человек! Скажи всю правду, не утай: как тебя звать по имени, да и как величать по изотчеству?» И молвит в отповедь ему старая старуха: «Осударь, ты мой боярин милостивой! Как народилась я волею божьею на белый свет, и туто, де, отец с матерью нарекли меня: Крупеничкою», а как звали батюшку родимого, то она во своем сиротстве не помнит. — И учал посол пытать старую старуху: «Али ты, старая, из ума выжила, али на те, старую, дурь нашла — что невесть что говоришь? Да такого имя слухом не слыхать, видом не видать, как белый свет стоит. Буде ты, старая, на правду не идешь, ино не ходить тебе на сырой земле. Спокайся и молви без утайки». И взмолилась старая старуха: «Осударь, ты мой боярин милостивой! Не вели казнить, вели слово вымолвить. Оповедала я тебе, боярину, всю правду со истиной, молвила все дело без утайки. А во всем во том кладу порукою всех святых и угодников. Умилосердись, осударь, ты мой боярин милостивой! Пусти душу на покаяние, не дай во грехах умереть». И думает боярин сам с собой: «А и что? Никак, старая правду молвила? А и что старую до пытки доводить? Быть делу так, как молвила старая». Отпускал боярин старую старуху во Киев-град 6oFy молитися, а на отпуске наделял золотой казной, да и крепко наказывал: молитися за царя с царицей, да и за их нарожденное детище. С диву дивовалася старая, что с нею содеялось, а со того дива еле душа во теле осталася. Идет посол ко князьям и боярам оповедати содеянное. Входит он, посол, во палату боярскую, посередь пола становится, на все стороны поклоняется, а сам и молвит им, боярам, речь посольскую: «По слову царскому, по приговору боярскому, правил я посольство на перекресице на встречного, а на том посольстве было дело так: сидел я на перекресице три дня с места не сходючи, ни едину ночь не всыпаючи, а на третий день идет встречная старая старуха, а ей-то молвил: скажи всю правду, не утай: как звать тебя по имени, да и как величать по изотчеству? И на ту речь посольскую молвит в отповедь старая старуха: как народилась она волею божьею на белый свет, и туто, де, отец с матерью нарекли ее: Крупеничкой, а как звали ее батюшку родимого, про то она, старая, во своем сиротстве не помнит. И он, де, посол, выслушавши такие речи небывалые, пытал старую старуху крепко-накрепко, да и с угрозою. И она, де, старая, крепко стояла на своем слове: оповедала, де, всю правду со истиной, молвила, де, все дело без утайки. И он, де, мосол, принял те речи за правдивые, отпустил старую старуху во Киев-град богу помолитися, а на отпуске наделял золотой казной, да и крепко наказывал: молитися за царя с царицей, да за их нарожденное детище». А опосле того он, посол, клал на стол статьи писанные, что деялось во посольстве. От тоя речи посольские все князья и бояре с диву дивовалися, что содеялось. И приговорили бояре: оповедать царю все дело посольское, а на челобитье поднесть статьи писанные всему делу посольскому. Идут князья и бояре во терем княженецкой со словом посольским, со статьями писанными. Как взошли они, князья и бояре, во терем ко своему осударю царю, били челом, о сыру землю кланялись, а на челобитьице молвили всю речь и подносили статьи писанные всему делу посольскому. Слушает осударь царь речь посольскую, читает статьи писанные всему делу посольскому, да и возговорит опослей того: быть делу тому так, как содеялось. И нарекали царь с царицей свое нарожденное детище, но имя встречного, Крупеничкой. Вырастает та царская дочь Крупеничка не по дням, а по часам, спознавает нсякую мудрость книжную болей старых стариков, а на возрасте печаловалась о старом и о малом. Вот и задумали царь с царицей: кабы свое детище замуж отдать? И опосылают послов во все царства и государства, да и по всем королевствам искать себе зятя, а своему детищу мужа. Не думано, не гадано подымалась Золота орда бесерменская на его, осударя царя, войной воевать, его царство полоном полонить, его слуг верных сгубить. Ныходил осударь царь на Золоту орду бесерменскую койной воевать со всеми князьями и боярами, со всем своим царством, опричь баб и ребят и старых стариков. На той войне ему, осударю царю, не посчастливилось: положил он, осударь царь, свою голову со всеми князьями и боярами, со всем своим воинством. А и та золота орда бесерменская полонила полоном всех баб и ребят, всех старыих стариков. А и того царства кабы не бывало. Доставалась та царская дочь Крупеничка злому татарину во полон. И он ли, злой татарин, нудил Крупеничку во свою веру бесерменскую. Я, де, тебя, Крупеничка, молвит он, собака, за то наряжу во наряд оксамитной, во монисто с ожерельицем. Будешь ты, Крупеничка, молвит он, окаянной, ходить в чистом золоте, будешь спать на хрустальчатой кроватушке, будешь есть яства лебединые, будешь . пить питья медвяные. Его-то речам бесерменским она, Крупенич-ка, веры неймет; его-то словам окаянным она, Крупеничка, и отповеди не дает. А и думает он, злой татарин: «Аи, постой ты, Крупеничка, аи, погоди ты, упрямая! А я те во работу отдам, а я те во неволю пошлю». И мучал он, окаянной, Крупеничку работою великою, неволею тяжкою ровно три года; а на четвертый год нудить стал во свою веру бесерменскую. И стояла она, Крупеничка, крепко на своей православной вере. Во те поры проходила старая старуха из Киева через Золоту орду бесерменскую. Вот и видит она, старая, Крупеничку в работе великой, во неволе тяжкой. И стало жаль ей, старой, Крупеничку. И оборачивает она, старая, Крупеничку во гречневое зернышко и кладет то гречневое зернышко во свою калиту. Идет она, старая, путем, дорогой немалою на святую Русь. И в те поры возговорит ей Крупеничка: «Сослужила ты для меня службу немалую, спасла меня от работы великие и тяжкие; сослужи еще службу последнюю: как придешь на святую Русь, на широки поля, привольные, схорони меня в землю». Старуха по сказанному, как по писанному, все сделала, что заповедала ей Крупеничка. Как схоронила она, старуха, гречневое зернышко на святой земле русской, на широком поле, привольном, и учало то зернышко в рост идтить, и выросла из того зернышка греча о семидесяти семи зернах. Повеяли ветры со всех со четырех сторон, разнесли те семьдесят семь зерн на семьдесят семь полей. С той поры на святой Руси расплодилась греча. А то старина, а то и деянье добрым людям во услышанье». Поселяне Нерехотского уезда день 13 июня называют: бызы. По их замечаниям, в этот день нападают мухи на скотину, которая с беспокойством отмахивается от них хвостом и бегает взад и вперед. Глядя на тревогу скотины, они говорят: «Пошли бызы на скотину».
27 июня (14 июня по старому стилю) День Елисея. Елисей Гречкосей, Елисей - по Колено в Овсе. Продолжали сеять гречиху. Ее обычно старались сеять в ясную и сухую: Коли пыль на бороне, то и блин на решете». Гречиха была очень важной для крестьян культурой. В народе говорили: Гречневая каша — матушка наша, а хлебец ржаной — отец наш родной». Если день дождливый, то ещё семь недель будет с дождями. Начинает цвести липа. В этот день, если не было дождя, а светило солнышко, заклинали крапиву. Секли ее, чтобы обожгла она небеса и оттуда хлынули бы дожди. В этот день освящают всякую новую одежду, чтобы, она не принесла несчастий своему хозяину. То же касается и вещей, бывших в употреблении. Всякая вещь несет в себе энергию того, кто ее сшил, продал, носил до вас. Иногда наш организм откликается на эту энергию благодарно, и тогда, надев обнову, вы чувствуете себя легко и свободно. А иногда вещь кажется нам неуютной, чужой и носить ее никак не хочется. Чтобы заменить энергию вещи своей собственной, перед тем как надеть в первый раз, ее необходимо освятить. Конечно, вещи мы покупаем не накануне этого дня, а круглый год, и было бы глупо освящать то, что вы и так уже достаточно долго носите. Освящают все то, что вы купили после Нового года и надевали не более трех раз, а также те вещи, в которых вы почему-либо чувствуете себя неуютно.
28 июня (15 июня по старому стилю) Фит. Амос. Святого Вита в народе называли Фитом. Кто сеет после Вита, прост бывает жита. Дождь на Фита — плохо для жита. Модесту молятся на случай падежа скота. Пришел Амос - пошел в рост и овес. На Фита, коли хлеб в росте, - прясла ставят. Охраняют от скотины поле, а скотину от сочной зелени. А то и беда, бывает, к хлеву подступает. Вздует Пеструху, отъевшуюся на хлебном поле, и уж после на ноги скотину не поднять. Дождь на Фита - плохо для жита. На Фита соловей замолкает.
29 июня (16 июня по старому стилю) День Тихона.В этот день церковь отмечала память сразу трех Тихонов. Тихоновы дни совпадали с началом прополки огородных грядок. Солнце идет тише. Смолкает птичья звонница. Только соловей продолжает петь до самого Петрова дня. Зверь ходит тихо - в норы хоронится. Конец поздних яровых посевов. В эти дни собирают травы. Приметы. — Толока Поселяне думают, с этого дня начинают затихать певчие птицы, кроме соловья, который будто только поет до Петрова дня. В белорусских селениях на этот день отправляется толока, пир для тружеников, собранных на помочь унавоживать поля. Избранных охотников угощают обедом, вином и брагою; песни и игры оканчивают пиршество толоки. В Вятской и Пермской губерниях удобрение полей начинается с Петрова дня. Там вместо голоки весь сбор рабочих называется помочи. Смоленские толоки описал Кельхен в своей Лифляндской истории и говорит, что слово толоки происходит от древнего эстского слова: Talek, означающего работу за питье и кушанье. Русские помочи заведены с другою целью — обеспечить бедные семейства, и самые увесе-иения, отправляемые рабочими, называются: в назьмы играть.
30 июня (17 июня по старому стилю) Мануил. Мануил Солнцестой. Начинается бурный рост растительности. По омутам распускаются белые кувшинки. Если в июне частые зарницы - будет хороший урожай. В старину по всей Руси в этот день шумели ярмарочные гулянья. На Мануила солнце застаивается (медлит в зените). Все пошло в рост. Вечерняя радуга в этот день предвещает хорошую погоду, багровый закат - сильный ветер и ненастье.


Решаю вопросы корректно конкретно, быстро и безболезненно :-B

Аватара пользователя

Автор темы
Людмила
Модератор, Орг по СЗ
Сообщения: 15567
Зарегистрирован: 02 мар 2015, 20:12
Награды: 7
Район Москвы (для москвичей): СЗАО
Дача: Волоколамский район
Имя: Людмила
Откуда: Москва
:
Заслуженный модератор Галактик Душа Форума Юбилейная медаль Галактики2015 VIP-1000 VIP-3000 VIP-4000
VIP-5000
Благодарил (а): 11848 раз
Поблагодарили: 4222 раза

Re: НАРОДНЫЙ КАЛЕНДАРЬ РУССКИХ ПРИМЕТ

Сообщение: #130894 Людмила
30 июн 2015, 01:51

МЕСЯЦ ИЮЛЬ.


ИЮЛЬ - СТРАДНИК, ЛИПЕЦ.
Страдник, червень, липец (июль) – «иулий», имя, данное в честь Юлия Цезаря, конечно же, имеет римские корни. У нас в старину он назывался, как и июнь,- червень - от плодов и ягод, которые, созревая в июле, отличаются особенною красноватостию (червленый, красный). Месяц этот называется также липцем - от липы, которая обыкновенно в эту пору является в полном расцвете. Июль еще называют «макушкою лета», так как он считается последним месяцем летним, или еще «страдником» - от страдных летних работ, «грозником» - от сильных гроз.

1 июля - Ярилин день, Макушка лета
Праздничный день посвящен одному из самых таинственных божеству славян – Яриле.
Пришедшему на Русь христианству удалось заглушить, переиначить многое в исходной славянской культуре, но этот праздник народ продолжал устраивать с завидным размахом, ждали его, он был «всем дням день». Говаривали даже, что на него святые меряются силой с Ярилой, и никак не могут одержать победу.
Скрытый текст:
Кем же почитали Ярилу? Возможно божеством любви, солнца, живой силы природы… Верили: начинает плодоносить все, что есть живого в природе, то есть «приходит в яр».
Образ Ярилы был весьма поэтичным: «Ярило — добрый молодец, на белом коне разъезжает, на русых кудрях — венок, в левой руке — ржи пучок, в правой — палица. Взмахнет Ярило рожью — нивы тучнеют, хлеба колосятся; взмахнет палицей — громы гремят, дожди льют. Куда конь ступит, там трава шелковая с лазоревыми цветами стелется».
Пристальное внимание привлекалось к событиям мистического, чудесного толка. Так, верили, что солнце идет по небу медленнее, а живые могут заглянуть за самый край света – в иной мир.
Если находился такой смельчак, он должен был отправиться на крутой речной берег, и, заплетя косой упругие ветви березы, глянуть через них – так ему бы открылось, к примеру, что происходит с его родными, про которых давно нет вестей. На Ярилу было принято заново набивать матрацы травой не только высушенной, но и только что скошенной.
К вечеру начинались народные гуляния. Горели высокие костры, парни и девицы водили хороводы, угощались все чаем на множестве ароматных трав лесных и полевых. Шумные собирания с играми называли «ярилины игрища». Устраивались и ярмарки, и полагалось непременным делом на Ярилу навестить родных.

2 июля - Зосима Пчельник
Святого Зосиму, одного из самых первых христианских мучеников, вспоминают этим днем. В те времена - начало 2 века - христианство еще только начало распространяться, но Зосима принял ее со всей горячностью души, после того, как ему стало известно о притеснениях христиан.
Скрытый текст:
Оставив службу в армии, он не только крестился, но и стал совершать добрые дела, и вести об этом вскоре достигли Домициана – правителя Фракии.
Зосима отказался на суде отречься от веры, отверг приказ вернуться к язычеству, принеся жертвы его божествам, и тогда был подвергнут пыткам, но, к неудовольствию мучителей, перенес их без страданий. Его держали в темнице, а вскоре – отрубили голову.
Вспоминали в этот же день также святого Иова, почитавшегося в народе праведным защитником, как избавителем от лихих оговоров и незаслуженных обид.
На Руси Зосиме посвящали не один и не два дня, в которые имя его связывалось с пчеловодами и пчелами. В июле полосатые жужжащие труженицы неустанно трудились, добывая мед, в этот период их лишний раз не беспокоили, а коли уж приходилось идти мимо пчелиных домиков, читали заговоры на оберег, к примеру: «Рой, гуди, в поля лети! С поля домой возвращайся - медок неси!».
Свои суеверия имели пчеловоды, нередко их обряды были не просто частью народной веры, а имели рациональное зерно. К примеру, пользу приносили синицы, которых они селили под крышами ульев – так пчелам меньше докучали вредители. А вот обряд закапывания в землю кувшинчика медовухи был призван умилостивить духов-покровителей пчеловодства.
Пчеле вообще всегда отводилось особое, почетное место в народной культуре. О ней сложены загадки, песни, пословицы и поговорки, например такие: «Пчел разорить — что человека убить», «Пчела — божья угодница, доставляет воск на свечи», «Для пчелы всякий урок легок», «Пчела жалит только грешника».
По поведению пчел даже предсказывали погоду: наступит жара, коли они расселись по стенкам ульев, и надо ждать дождя, коли пчелы спешно возвращаются в ульи.

3 июля - Мефодий Перепелятник
День Мефодия, первоначально епископа малоазийского города Патары, отчего и стали называть его Патарским.
Те, кто жил с ним в одно время (рубеж 2-3 вв.), знали его как человека кроткого, по-иночески смиренного, проповедовавшего спокойно и убежденно, однако, не терпящего ни ересей и страстно защищавшего правильность православной веры.
Свои взгляды он изложил во множестве сочинений, включавших и толкования Святого Писания. Мефодий принял смерть в 312 году от напавших на него язычников.
Скрытый текст:
На Мефодия хлебные поля золотились спелостью, и среди них начинали привольно гулять перепела, желанная и легкая добыча многих охотников, без которой если вернуться домой – так считай, и вовсе с пустыми руками. Охотники были суеверны, отыскивая вокруг приметы. Так, птицы где-то недалеко, если над полем с озимыми хлебами вьется мошкара и витают паутинки.
Но доброй охоты не будет, если перепела шумно выдают себя свистом. Самым же желанным среди них был не самый жирный, но белого окраса. Даже увидеть его считалось верной приметой счастья, а уж изловить, так значило все равно, что саму удачу на всю жизнь положить в карман.
А вот если в этот день не перепел, а сова сама приблизится к человеку, то есть к его дому, и усядется на крышу, то тогда готовь ведра – скоро случиться пожар может.
Среди погодных примет верили таким. Коли случился этим днем дождик – то может он зарядить на все сорок дней вперед. Дожди сулили жабы, появившиеся на траве, да и лебеди, коли раскричатся к вечеру.
Зато увидев паука, снующего туда-сюда и заплетающего густую паутину, ждали погоду сухую да ясную.

4 июля - Ульянов день
День, посвященный Иулиану Тарсийскому. Священномученик погиб за христианскую веру в начале 4 века. Мощи Иулиана заслужили большую славу в христианском мире: согласно легендам, около них произошло множество чудес.
А народ сложил такую легенду. Однажды, давным-давно, Ульян искал в полях да лугах, звал милую свою по имени Ульяна. Девушка была тем временем на речном бережку, любовалась тем, как бежит вода…
Скрытый текст:
И так ей это было любо, что лишь вечером она вспомнила о любимом, бросилась искать – нет его! Он иной тропой до реки прошел. Не суждена им была встреча.
Об этом сложили такие поговорки: «Ульян Ульяне в лицо не глянет», «Ульяна кличет Ульяна, а Ульян кличет Ульяну».
Главным растением дня была липа, с которой обирали только что распустившиеся цветы. Чего только не удостоилось это дерево в народной культуре! Оно могло исцелить от сглаза, если кто рубил его – ему было суждено долго блуждать по лесу, а если липа, росшая вблизи жилья, вдруг засыхала, верили, что грядут дурные события для этого дома.
Липовый цвет действительно полезен. Он оказывает эффективное отхаркивающее, бактерицидное, потогонное, мочегонное и жаропонижающее действия, им лечили также и мигрени.
Использовали даже семена и листья – для порошка, который способствовал заживлению ожогов, помогал остановить кровотечения. Девицы же умывались настоем липового цвета для свежести лица, а ее сок помогал укреплению волос.

5 июля - Евсеев день
День Евсевия, в 4 в. - епископа Самосатского. Защищая на Никейском Вселенском соборе православную веру, Евсевий вызвал на себя гнев и преследования от многих недругов, в числе которых был и могущественный император Констанций.
Как-то раз император послал за Евсевием и велел ему отдать находящийся у него один из актов Собора, а не отдаст – так лишится руки. На что Евсевий ответил отказом, протянув обе руки.
Скрытый текст:
При следующем правителе – Юлиане Отступнике, осуществлявшего неприкрытые и жестокие гонения приверженцев христианской веры, Евсевий, переодевшись воином,
проповедовал православие, постепенно двигаясь по территории Палестины, Финикии и Сирии. Он не только обращал и укреплял людей в вере, он и учил священников, чтобы вновь открыли двери прежде пустовавших церквей, а также рукополагал епископов.
Вслед за Юлианом Отступником на трон взошел Иовиан, известный благочестием и тем, что при нем прекратились гонения. В этот период по совету Евсевия архиепископом Мелетием был созван Поместный собор, который подтвердил принятое еще на Вселенском соборе православное вероучение.
Епископ погиб в городе Долихины, где одна из его жительниц швырнула с крыши кусок черепицы, попавший прямо в голову епископу, который, однако, умирая, упросил горожан не мстить этой женщине.
Евсеев день считался днем встреч, о чем говорили: «Накануне Ульян не нашел Ульяну, а теперь она сама пошла его искать».
Дождик, случившийся этим днем, а также мерцающий вечерний месяц могли предвещать хороший хлебный урожай.

6 июля - Аграфена Купальница
День святой мученицы Агриппины, которую на Руси назвали Аграфеной. Жившая в Риме юная девушка отказалась от брака, от привычной жизни девушек своего круга ради того, чтобы посвятить себя Богу.
В годы гонений на христиан Агриппина оказалась пред судом язычником, которые за упорство в вере бросили ее в заточение и подвергали пыткам.
Скрытый текст:
Согласно легенде, Ангел Божий посетил Агриппину, ее раны исцелились, но от продолжавшихся пыток она все-таки умерла. Женщины-христианки Аграфоника, Васса и Павла переправили останки Агриппины на Сицилию и спустя какое-то время у ее гробницы стали случаться многие чудеса.
Народное прозвание святой пошло от того, что с вечера этого дня наступало время купаний. На Русь с ночи приходил праздник великий – Иван Купала. Все три праздничных дня – Иван Купала, Аграфена Купальница и Петры-Павлы – естественным образом стали для народа единым праздником, сочетающий в себе традиции христианства и наследие язычества.
Он сопровождался множеством сложившихся обрядов, разнообразных гаданий и примет, сложено о нем немало легенд и сказок. Праздновали все. Непременно топили баньки, устраивали купания во всех водоемах.
А еще это были дни сбора трав, которые, как верили набирались в ночь на Ивана Купалу магических сил, но особенно – папоротник. Ему было отведено для цветения только считанные мгновения той ночью, его охраняла нечистая сила, но тот, кто смог бы в одиночку добыть его, не знал бы бедности до скончания дней, видел невидимое, находил клады, был силен и прочее…
В этот день девицы наряжались и так красовались перед родными, чтобы одарили подарками - от пряников до лент и бус. Вечерком же шли к одной из подруг, чтобы приготовить толченого ячменя, для каши на завтрашний день, разумеется, не простой, но от которой женское здоровье станет крепче, а красота – краше.
Готовили в Аграфенин день «обетную кашу», которая была на самом деле не каша, но целый постный обед, на который скидывались все селяне и столы для него следовало выставить на улицу, не отпуская голодными ни путников, ни нищих.
Сеяли репу, сопровождая таким приговором: : «Матушка-репка, уродись крепка, ни редка, ни густа — до великого поста». Этот овощ вообще был одним из самых употребляемых продуктов в рационе простого народа, и о репе есть такая шутка: «Мимо девки да мимо репки просто так не пройдешь».

7 июля - Иван Купала
Иван Купала – из старейших русских праздников, столь глубоко уходящий корнями в языческое прошлое наших предков, что неизвестно даже первоначальное наименование его.
Название Ивана Купалы принято связывать с именем святого предшественника Христа – Иоанна Крестителя, которым было предсказано появление Иисуса, он же и крестил его в Иордане.
Даже прозвание Креститель можно перевести с греческого как «тот, кто купает», да и сам обряд христианского крещения заключается в погружении в воду, заменяемоем, правда, нередко для простоты простым окроплением водой. Что касается прозвища Иоанна, то его на Руси, как нередко бывало с именем того или иного святого, изменили, увязав с народным обычаем купаться этим днем в реках, прудах и озерах.
Скрытый текст:
Освежаться, плескаясь в водоемах, зачинали еще накануне вечером – на Аграфену, оставались на берегах, освещенных высокими кострами, всю ночь. А вот на Ивана Купалу лучше всего было искупаться во время между заутреней и обедней – чтобы смыть недуги. Верили, что одни лишь колдуны не идут в воду на Ивана Купалу, так что это был отличный повод подтвердить свои подозрения о соседях.
Главное растение-символ праздника – легендарный цветок папоротника, расцветает который всего раз в году этой ночью и оделяет смельчака, его добывшего, способностью предвидеть будущее и отыскивать клады. Другой особый цвет дня – Иван-да-Марья, чьи желто-голубые лепестки в фольклоре были олицетворением огня и воды, начал женского и мужского.
На Ивана Купалу ярко полыхали купальские огни, которые добывали через трение дерева – по поверью, такой огонь продлевал жизнь и отгонял болезни. А прыжки через костры были любимой забавой молодых.
Но веселились в эту ночь не только люди – на традиционный шабаш на Лысой горе слетались ведьмы, гуляли привольно в ночь Ивана Купалы русалки, лешие, колдуны и вообще вся нечистая сила, о которой крещеному человеку и думать-то грешно. Чтобы хоть как-то защитить свой дом, двери и окна обвешивали ветками крапивы.
Травником этот день прозвали, прежде всего, потому, что на Ивана Купалу растения обретали особые силы, это было лучшее время, чтобы собрать целебные травы, разумеется, помня о множестве обрядов, сопровождавших сбор. И также на этот день выпадало открытие большого покоса.
Ночью смотрели в небо не только ради любования звездами, а потому, что множество их сулило грибной урожай в лесах, а обильные росы – огуречный.

8 июля - День Петра и Февронии
День посвящен святым Петру и Февронии Муромским, особо почитаемым покровителям семейного счастья, домашнего очага, любви и верности супругов.
Согласно легенде, однажды Петр, еще не ставший правителем, заболел проказой, и ничто и никто не могло помочь ему помочь.не мог ему. Но как-то во сне Петру открылось: исцелить его сможет некая Феврония, крестьянская девушка, что живет в Рязанской земле. Ее отыскали, но плата за исцеление князя была - жениться. Петр – нечего делать - согласился, но, едва поправился – взял слово назад.
Скрытый текст:
Болезнь вернулась с новой силой. Вновь Петру пришлось просить Февронию вылечить его, и теперь уже пришлось исполнить обещание – жениться. Но семейная жизнь их сложилась так, что князь о том, что его фактически принудили, не пожалел.
Когда Петр стал княжить после смерти брата, бояре взбунтовались, не желая, чтобы ими правила какая-то крестьянка, и поставили Петра перед выбором – или жена, или убраться из города. Выбрав последнее, супруги отправились в плавание из Мурома по Оке. Простой народ, однако, не желал иных правителей, и княжеская пара вернулась.
Правя с мудростью и живя в согласии, достигли они преклонного возраста и, приняв монашеский постриг, молились оба, чтобы и умереть в один день. Это их желание сбылось, но их последнюю просьбу – быть похороненными в одном гробу - посчитали непристойной для их положения и не исполнили.
Но уже на следующий день тела супругов неведомым образом перенеслись из разных обителей и воссоединились. Святые Петр и Феврония были канонизированны в 1541 году. Им принято молиться о благословении к свадьбе, о благополучии семьи, взаимопонимании и верной любви.
Если католический день святого Валентина посвящен всем любящим, то день Петра и Февронии - лишь тем, кто скрепил свою любовь священными узами брака, и, быть может, именно поэтому он в нашей стране значительно тесним западным днем всех влюбленных.
С этим днем на Руси была связана весьма любопытная купеческая примета. Считалось, чтобы увеличить достаток в лавке и доме, торговец должен весь день проторговать вместе, рядышком со своей супругой.
Были у этого дня и обычные погодные и хозяйственные приметы. Так, заранее огорчались худому покосу, коли и мыши, и свиньи принимались поедать сено, или если на лугах цвела во множестве кашка. Рассада, требующая много поливки, предвещала хорошую погоду в сенокос, а та, которой этого не требовалось – сенокос мокрый.
Поговорка «После Ивана не надо жупана» означает, что от дня Ивана Купалы, отпразднованного накануне, после дня Петра и Февронии, обычно ожидали еще 40 знойных дней.
У святой Февронии было прозвище – Русальница. Поверье гласило, что в эту пору русалкам нравится водить свои хороводы по берегам водоемов, и нужно быть близ них особенно осторожными и также с легкой опаской купаться, ведь девам водяным ничего не стоит свести человека с ума, защекотать до смерти или утащить на дно.

9 июля - Давид Земляничник
День посвящен преподобному Давиду Солунскому. Cлужение Богу Давид начал монахом в монастыре святых мучеников Феодора и Меркурия, но, пожелав еще большего уединения, однажды отправился в Салоники, неподалеку от города соорудил себе шалаш под миндальнным деревом.
Скрытый текст:
Так, постясь и вознося молитвы, Давид провел 70 лет. И, согласно легенде, за свое подвижничество был награжден свыше даром чудотворения, способностью исцелять от недугов тела, что он для каждого пришедшего за помощью также подкреплял советами, облегчающими спасение души.
Народное прозвание Земляничника он получил за то, что к к той поре на лесных полянах наливалась алой спелостью земляника. Ароматная, изобильная ягода была желанным лакомством и для детей, и для взрослых. Ей в народной культуре посвящено немало присказок, к примеру: «Первую ягоду в рот кладут, а вторую в дом несут».
Конечно – как иначе собирать ягодный урожай, если тут же на месте сбора не поесть земляники вволю? Собирать землянику было занятием неспешным и кропотливым, так что в лес уходили на целый день, но, к счастью, он обычно бывал очень щедр, о чем говорили: «Собирай по ягодке — принесешь кузовок». Ценилась ягода не только за аромат да сладость, а еще за пользу, как средство лечения заболеваний печени, мочевого пузыря, малокровия.
Незаменимы были и листики земляники в зимнем чае, так напоминавшем о лете. Землянику можно было найти даже в колдовских рецептах, говаривали, что, собираясь просить в долг, надо незаметно положить заимодавцу листик земляники в правый карман – он и согласится.
Дождик в этот день мог предвещать часто литься до сентябрьских дней, а погожий денек обещал теплую и солнечную погоду еще на 7 недель.

10 июля - Самсон Странноприимец
День в память преподобного Самсона Странноприимца. Происходя из знатного римского семейства, Самсон получил образование и знания о медицине, а благодаря доброму нраву свои таланты он направлял на помощь людям – врачуя всех, кто в этом нуждался.
Скрытый текст:
Приняв наследство родителей, Самсон даровал вольные рабам и раздал все свое богатство неимущим. Тогда Бог сделал Самсона чудотворцем, и вскоре о даре юноши узнал во сне тяжко болевший император Юстиниан.
Самсон не отказал ему, император был исцелен, а Самсон в награду для себя попросил у правителя лишь построить приют и больницу, чтобы давать кров странникам и лечить тех, кого судьба обделила лучшей долей. И этому своему праведному долгу Самсон отдал всю свою жизнь.
Народное прозвание Самсона - Сеногной - связано с тем, что о ту пору частенько лились дожди, из-за которых сено мокло и подгнивало. Коли уж дождь начинал лить на Самсона, то ждали впереди 7 мокрых ненастных недель: «На Самсона дождь — семь недель то ж». А погожий день мог обещать 7 недель чистого неба без туч.
Сенокос был в разгаре, вот и гадали: черное сено сулило: будет на столах каша белая - пшеничная, а сено зеленое предвещало – будет кашу черная – гречневая.
Кое-где было принятов приводить к церквям лошадей, чтобы окропить святой водой животных, ведь вскоре предстояла осенняя вспашка.


Решаю вопросы корректно конкретно, быстро и безболезненно :-B

Аватара пользователя

Автор темы
Людмила
Модератор, Орг по СЗ
Сообщения: 15567
Зарегистрирован: 02 мар 2015, 20:12
Награды: 7
Район Москвы (для москвичей): СЗАО
Дача: Волоколамский район
Имя: Людмила
Откуда: Москва
:
Заслуженный модератор Галактик Душа Форума Юбилейная медаль Галактики2015 VIP-1000 VIP-3000 VIP-4000
VIP-5000
Благодарил (а): 11848 раз
Поблагодарили: 4222 раза

Re: НАРОДНЫЙ КАЛЕНДАРЬ РУССКИХ ПРИМЕТ

Сообщение: #132747 Людмила
05 июл 2015, 03:04

11 июля - Крапивное заговенье
Праздник Крапивное заговенье получил название в связи с обычаем готовить последние в этом году крапивные щи – ведь со следующего, Петрова, дня, крапива теряла пользу. Растение употреблялось не только во щи, крапивой начиняли пирожки, делали салаты, квасили и солили впрок.
В народной медицине настои и отвары молодых крапивных листьев использовали для остановки внутренних кровотечений, укрепляли силы больных и ослабленных людей.
Скрытый текст:
Также крапивный отвар делал волосы шелковистее и крепче, чтобы не выпадали. Крапиву научились превращать в ткань, более дешевую, чем льняные и хлопчатобумажные, но подходящую для самой простой одежды, из нее делали крепкие паруса, мешки.
Выходит, написанная сказка Андерсеном история о девушке, в молчании собиравшей жгучие крапивные листья, чтобы связать рубашки для братьев, в чем-то реальна.
Народные верования приписывали крапиве приписывали чудесное свойство оберегать от сглаза, для чего дымом от ее сожженных на углях семян окуривали избу, а чтобы отогнать нечистую силу, крапиву развешивали над окнами и дверями.
Ночные гуляния на Крапивное заговенье продолжались всю ночь, с плясками, играми и хороводами. Можно было также попытать удачу и найти особое растение «петров крест», который, вырванный с корнем, приносил своему владельцу большую удачу, избавлял от бед и даже мог привести к кладу.

К этому времени деревья начинали потихоньку терять свой убор, то есть листья, о чем в ожидании осени говорили: «Упало по листу, придет август — упадет по два».
Кое-где пора было браться за копание первой картошки.
Раннюю зиму ожидали, если переставала оглашать окрестности своим кукованием кукушка.
12 июля - Петров день, Петры-Павлы
Большой праздник народного календаря, посвященный апостолам Петру и Павлу. Святой Петр вышел из рыбацкой семьи.
Нареченный от рождения Симоном, он сменил имя на Петра, что с греческого переводится как «камень», что, в свою очередь, происходит от прозвища Кифа, означающего на арамейском «камень», данного святому самим Иисусом, когда Петр стал одним из двенадцати апостолов, его учеников.
Скрытый текст:
Призван же Христом Петр был вместе с Андреем – своим братом, также кормившимся рыбацким ремеслом. Легенда гласит, что Иисус обратится к ним так: «Идите за мной, и я вас сделаю ловцами человеков».
Когда Иисус был схвачен, Петр, в страхе перед тем, что будут преследовать и его, отрекся трижды от своего учителя. Но вскоре искренне покаялся в предательстве. На горе Фавор Петр, Иоанн и Иаков стали свидетелями преображения Спасителя. Святой Петр почитается как основатель первой церкви христианской веры, он был первым из римских Пап.
Другой святой этого дня – апостол Павел - не принадлежит к числу двенадцати апостолов, а в юности даже запятнал себя тем, что участвовал в гонениях на иудеев. Но встреча с воскресшим Христом привела его к вере в одного Бога, и тогда Павел посвятил свою жизнь написанию посланий, составивших большую часть Нового завета, и созданию множества общин для христиан на Балканах, в Малой Азии.
Несмотря на то, что жизни двух апостолов мало схожи, на Руси они сошлись в день Петры-Павлы, и в ряде наименований топографии и географии, к примеру, Петропавловск- Камчатский, Петропавловская крепость.
Было у этого дня и другое название – Петрово говение, связанное с тем что подходили к концу Петровки, т.е. Петров пост. Приходило время селянам скинуться на обетные угощения, чтобы вкусно, досыта накормить и напоить всех неимущих и странников.
Кое-где в праздник затья ходили к тещам с лакомыми гостинцами, а те в ответ одаривали их сырами, крестникам же от крестных доставались пироги из пшеничной муки.
В этот день непременно нужно было умыться водой от трех ключей.
Особое внимание было восходу солнца, который ждали с ночи на пригорках, до самой зари веселясь и греясь у костров и заводя то песни, то игры. Про солнце на Петров день говорили, что оно в небе «играет» - идет то выше, то ниже, сияет ясно и порой вспыхивает всеми красками, словом, кажет себя во всей красе, всему народу на удивление.
Апостола Петра в народе его почитали как покровителя рыболовства, дав прозвище Рыболов. Ему возносили молитвы рыбаки, чтобы послал удачи и указал особым знаком, чего ждать – бури на воде, лова ли?
Этим днем было принято платить пошлины, вершить суд, а церковь получала особую, «петровскую» дань. Города и села радовались петровским торгам.

Дождливый Петров день сулил не лучшие дни для сенокоса. Но, если дождик лил с перерывами, когда появлялось солнце, то тогда радовались плодородию земли, о чем говаривали: «На святого Петра дождь — урожай худой, два дождя — хороший, три — богатый».
13 июля - Двенадцать апостолов
День всех двенадцати апостолов, учеников Иисуса Христа, о чьей жизни рассказано в «Деяниях святых апостолов» и в Евангелии.
Дюжиной призванных к себе Иисусом учеников были: Фома, Филипп, Варфоломей, братья Андрей и Петр (Симон), братья Иаков Заведеев и Иоанн Богослов, Симон Канинит, Иуда Искариот, Фаддей и братья Иаков Алфеев и Матфей (Левий Матфеев, бывший прежде мытарем).
Апостол Матфий сменил в рядах учеников предателя Иуду Искариота.
Народ считал этот праздник окончательными проводами весны и приветствовал самую жаркую летнюю пору.
Скрытый текст:
Даже такая заурядная работа, как покос, становилась эти днем праздничной – надевали нарядную одежду, а вечером устраивали веселые гуляния. Кое-где проводили любопытный обряд. Связав большую соломенную куклу, обрядив в сарафан и бусы, проносили вдоль села, распевая песни веселые, а затем снимали ее наряды и кидали в воду.
Вручали друг другу крашеные желтым яйца (что схоже с Пасхой) и готовили множество яичных блюд, особо - всевозможные яичницы, заправленные селедкой, ветчиной, сыром, хлебом или зеленым луком.

Примечали в это время и то, как ведет себя кукушка. Если не смолкает ее кукование и после Петры-Павлы, значит, лето будет радовать теплом еще долго, а зима, с ее холодами и снегами – задержится.
Пора было также подумать и о жатве, о чем говаривали: «На Петра овес до половины дорос».
14 июля - Кузьма и Демьян, Летние Кузьминки
День посвящен Дамиану и Косме, двум братьям-бессребреникам, жившим в столице Римской империи в конце 3 века.
Праведные христиане, оба брата старались помочь всем, кто нуждался в лечении (а они были врачевателями редкого таланта) – врачуя и людей, а порой даже скот, никогда не прося за это ни малой монетки, также еще и помогая тем, кто был беден и немощен.
Скрытый текст:
Так еще при жизни их стали называть «безмездными врачами». Но были и те, кому такая слава братья пришлась не по сердцу, и однажды их оклеветали и жестоко убили.
Сенокос был главным в эту пору: «Козьма и Демьян пришли — мы на покос пошли», «Кузьма-Демьян ни свет ни заря встают, баб на покос ведут».
Хватало забот на огородных грядках: и прополка сорняков, да начинающиеся урожаи с огорода, которые шли не только на семейный стол, но и на рынок, о чем есть такая поговорка: «Огород — бабий доход».

Пора было собирать и крыжовник с малиной, отправляемых едва ли не ведрами на компоты с вареньями, а крыжовник, кроме того, добавляли и к мясным блюдам, к тушеным цыплятам.
Летние Кузьминки стали праздником для женщин, на который дружными стайками собирались ввечеру девицы да бабы. Принося, у кого что нашлось, готовили кашу сборную - сыпчин – в которой и мук, и крупы разные, яйца и молоко.
Угощались и пивом. И конечно, в бабьем кругу велись разговоры не для мужских ушей, делились советами о ведении хозяйства, и песни от души пели.
15 июля – Берегиня
Берегине, почитали которую как одну из величайших богинь славянских, посвящен этот день.
Скрытый текст:
Есть версия, что ее почитали хранительницей всех земных богатств и прародительницей всего сонма духов. Ее дерево – береза. Впрочем, она и сама порой принимала ее облик.
Есть версия, что ее почитали хранительницей всех земных богатств и прародительницей всего сонма духов. Ее дерево – береза. Впрочем, она и сама порой принимала ее облик.
Девицы непременно приходили поклониться белоствольной красавице – прося помочь в любви и женском счастье. А те, кто посмелее, могли заполучить милого силком, то есть приворожить. Следовало сломить от березы веточку малую да спрятать под порог дома возлюбленного. А как только он ее переступит, забрать и спрятать, говоря: «Как этот прут сохнет, так пусть и он (называлось имя юноши) от любви ко мне сохнет».
Березе в русской культуре вообще отводится особое место. Наделяя ее магическими свойствами, березу в качестве оберега сажали у избы – для защиты от нечистой силы.
Возможно, наши предки называли «берегиней» и русалку, то есть «береговых дев», и значит, это и их праздник. В любом случае, Берегиня могла помочь рыбакам – послать им сияющих серебром рыб в великом множестве. Была она хранительницей и тех людей, кто селился на речном берегу.
Как мать земли, Берегиня была для крестьянина особым божеством, способным скотинку сохранить и приумножить, и помочь всему, растущему на земле, уродиться, и травам бы набраться целебной силой.
Шли днем на луга, несли полотенца, расшитые мастерицами, умывались, утирались ими – чтобы прибыли силы и здоровье.
А вот косить на Берегиню не стоило.
Когда христианская религия стала большею частью вытеснять, а кое-где смешиваться с культурой наших предков, образ Берегини соединился с образом Богоматери - и в день Берегини люди уже воздавали почести Матушке Сырой Богородице.
Другое название дня – Петрова Матка, происходит от имени апостола Петра, чей день отмечали накануне.

Если ко дню Берегини в кронах деревьев появлялись желтые листья, ждали скоро прихода осени, а там и зимы.
16 июля - Мокий и Демид, Стожары
День посвящен христианским мученикам Мокию и Демиду. Жили они в 3 веке, когда продолжались гонения на христиан. И вот однажды Демид с Мокием стали пленниками язычников, решивших заставить их поклониться идолам.
Скрытый текст:
Но стоило мучителям повести христианам к жертвеннику, где они должны были преклонить колени, путь им преградил маленький ребенок, которого, чтобы не мешался, просто избили. И тогда Мокий и Демид решили уж точно не повиноваться никому. И отрубили им головы.
День это издавна полагали несчастливым, дел в него не зачинали и соблюдали осторожность, что нашло отражение в присказке: «Пришел Мокий и Демид — дело в поле стоит».
Другое наименование дня – Стожары - происходит от названия скопления Плеяд в Тельце. Если на звездном небе появлялись Стожары, охотники могли идти в лес, заранее радуясь свой удаче, и если нет их на синем, посеребренном прочими звездами неба, то уж лучше дома сидеть – все равно с пустыми руками воротишься. До прихода христианства славяне верили, что звезды – это ангелы, а свет этот льется от них, когда они открывают ночами окна в своих домах, чтобы глядеть на землю.

Положено было днем лениться, однако сенокос не ждал, и медлить до сезона дождей - рисковать оставить скот голодным по зиме.
Нередко день был грозовым: «Мокий поля орошает, а Демид сено убрать поспешает», «Мокий землю мочит, а Демид на стогу стоит».
День нарекли и Маковым - начинали собирать мак, да и по той причине, что «мак» оказался созвучен с именем Мокия.
Комариные стаи да мошка, летающие по кругу, обещали целую погожую неделю.
17 июля - Андрей Налива
День, когда вспоминают святого Андрея Рублева, прославленного иконописца. О жизни его, в отличие от его творений, достоверных сведений нет. Известно, что семья его принадлежала к ремесленникам, а монашеский постриг Андрей принял, хорошо понимая, на что идет, в Троице-Сергиевом монастыре.
Скрытый текст:
Работы иконописца входят в число сокровищ христианской культуры. Так, он участвовал в росписи Успенского собора во Владимире и Благовещенского собора в Москве, а когда расписывали Троицкий собор Троице-Сергиева монастыря, он был руководителем работ.
Наиболее знаменита рублевская «Троица». Считается он автором и таких хорошо известных работ, как иконы «Спас в силах», «Владимирская богоматерь», фресок Успенского собора в Звенигороде, ряда миниатюр «Евангелия Хитрова» и части икон Благовещенского собора. Часть написанных икон Рублевым икон почитались чудотворными и при его жизни.
Народное прозвание – Наливной - святой получил, видимо, потому, что к этой поре наливались озимые хлеба на полях, о чем говаривали: «Батюшка овес до половины урос», «Озимы в наливах дошли». Любимая же народом греча еще всходила только: «Овес в кафтане, а на грече и рубахи нет».

Пролившийся этим днем дождь назывался «андреевским», и считали, что, каков этот день – таким будет и 11 августа: «Каков Андрей Налива — таков и Калинник».
Желтеющаяя листва деревьев обещала, что осень будет ранней.
18 июля - Афанасьев день, Месяцев праздник
День посвящен памяти преподобного Афанасия Афонского. Происходивший из города Трапезунд, осиротевший в юном возрасте, Афанасий воспитывался монахиней, от которой перенял благочестие и обычай жить, как инок, соблюдая строгий пост и неустанно молясь. Как только это стало возможно – Афанасий был пострижен в Киминском монастыре.
Скрытый текст:
Прошло еще довольно много времени, в течение которого Афанасий совершенствовал свой дух долгими бдениями и постами, и, наконец, игумен дал ему благословение на то, чтобы, уединившись поблизости от монастыря, Афанасий совершил подвиг безмолвия.
Согласно преданью, целый год Афанасия всячески искушали бесы, ввергая в сомнения, внушая ему ненависть к отшельничеству в этом месте. Едва держась, Афанасий решил год терпеть все, а потом поступить так, какова будет Божья воля.
И когда от года на исходе был последний день, с небес полился свет, и нечестивые помыслы оставили преподобного. Наделенный даром умиления, далее Афанасий принимал многих людей, оделяя каждого мудрым советом да и просто добрыми словами. Сложилась молва, что не один раз преподобного навещала сама Богородица.
Выпадает на этот день и Месяцев праздник, когда вечерком люди смотрели за «игрой» месяца на небе. Наблюдали, как он меняется в цвете, ныряет в облака и вновь являет свой лик, и даже перемещается. Полагали - у месяца праздник сегодня, и такие события обещали добрый урожай.

Месяц же ясный обещал теплые сухие осенние дни. А еще полагали - у того, кто нынче глядел на месяц, прибавлялось сил.
Коли днем «парила» навозная яма – приближается дождик.
19 июля - Сысоев день
День посвятили памяти преподобного монаха-отшельника Сисоя Великого, жившего в пещере в египетской пустыне. Даром творить чудеса Сисой был наделен за шесть десятков лет отшельничества, и столь велик был дар, что как-то преподобный воскресил одного отрока.
Скрытый текст:
Отличаясь любовью и сострадательным отношением ко всем приходящим к нему, Сисой, однако, на редкость строго относился к себе, говоря: «Важнее всего — считать себя ниже всех, потому что такое уничижение способствует обретению смирения».
Умирая в окружении учеников своих, Сисой внезапно удивил их - просиял ликом, а произошло это, по его словам, вот от чего: он узрел святых апостолов,пророков, ангелов, пришедших за ним - и даже самого Бога.
К той поре времени разумный хозяин завершал все работы посевные, понимая: медлить – себе дороже, любое дело имеет свой срок, вот и приговаривали: «Не то забота, что много работы, а то забота, как нет работы», «У каждого дня свои заботы».

Считалось, что выпавшая этим утром роса может придать сил и здоровья и человеку, и зверям, и птицам: «Сысой — ходи по росе босой», «От Сысоевых зовов роса силу берет, колос наливается. А хлеб поднимается худой — значит, не намолен Сысой».
На кухнях начиналась варка черносмородинового варенья.
20 июля - Авдотья Сеногнойка
День памяти преподобной Ефросинии, известной в народе как Авдотья (Евдокия), супруги Дмитрия Донского. Евдокия - дочь Дмитрия Константиновича, и брак своей дочери отец устроил, чтобы жили в мире Суздаль и Москва.
Скрытый текст:
Став княгиней Московской, Евдокия с особым почтением прислушивалась к словам митрополита московского Алексея и преподобного Сергия Радонежского, крестившего одного из княжеских сыновей. Она основала Вознесенский женский монастырь в московском Кремле и несколько других храмов.
Известная благочестием княгиня скрывала от многих, что блюдет строгий пост, а под роскошными одеждами княгини московской носит вериги. Когда пять ее сыновей выросли, Евдокия исполнила свое желание – постриглась в монахини и под новым именем Евфросиния провела остаток жизни в молитвах.
Народное название дня – Сеногнойка - пошло от того, что нередко к этому времени как из ведра лили дожди, что мешало заготавливать сено. Поэтому, если днем шел дождик, люди особенно огорчались – ведь лить дождям теперь не одну неделю, так ведь и сено может сгнить. И кто мог – торопился: «Сгребешь сено в кучи — так не страшны и тучи».
Подходила и пора жатвы, которую начинали с песнями, даже серпы несли с почетом – завернутыми в полотенце, им же затем обвязывали первый сноп, который еще чуть позже освящали в церкви.

Ко дню Авдотьи было немало обрядов и примет. Так, из первых сжатых в этом году колосков каждая женщина плела поясок и подвязывалась им со словами: «Как матушка рожь год стояла, да не устала, так чтобы и моя спинушка не уставала».
Закончив жатву, бабе следовало так, чтобы никто не видел, прокатиться по ниве со словами: «Нива ты, нива, подай мою силу!».
Первый овсяный сноп стоял в красном углу избы, а вечером им гнали из дома мух с приговором: «Мухи вы, мухи, ступайте вы вон. Мы свою работу кончили, простору нам давайте». Сноп сохранялся до 14 октября (Покров Богородицы), когда его делили между овцами, козами, лошадьми и коровами, чтобы вместе с этим угощением к ним пришел аппетит на весь зимний корм.
Было в этот день и такое странное гадание: человек должен был бросить серп в ниву, и, если он утыкался в землю, значит, не за горами и смерть гадающего.


Решаю вопросы корректно конкретно, быстро и безболезненно :-B


Вернуться в «Лунный календарь»

Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и 1 гость